农历七月在我国民间又称兰月，因为许多品种的兰花在此时绽放而得名。农历七月正是我国夏季炎热的时候，但对我国云南的摩梭族同胞而言，就算这个月再炎热，也要参与月末的一个大节日，那就是每年农历七月二十五的转山节，那么就让农历节日大全为你介绍摩梭族转山节。
问：2017年农历七月二十五是什么日子？
答：2017年农历七月二十五是摩梭族的泸沽湖转山节。
转山节（wagua），也称泸沽湖转山节，流行于宁蒗彝族自治县，是摩梭族朝拜格姆女神山的节日，于农历七月二十五日（白露前后）举行，是摩梭人一年中最盛大的节日。
摩梭族人认为，格姆山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以他们把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。其时，摩梭人身着盛装去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。
转山节的由来与节日活动
穷究泸沽湖转山节的渊源，当属于人类早期的自然崇拜。摩梭人古代属游牧民族，后来逐渐定居于山岳之间。江湖之滨，所以摩梭人最早崇拜的自然实体固然是山和水，转山转海就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。
根据民间传说，转山节始于摩梭祖先泥月乌时代。据史书中的记载，摩梭祖先泥月乌约在唐初定居并得势于永宁，所以转山节也当始于唐初，距今已有一千多年的历史，是我国少数民族较早的传统民族节日。
最初的转山节，不是集中于永宁正东方的格姆山下，而是哪个摩梭村落靠着哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山，后来人们认为永宁的格姆山雄伟壮观，倚天耸立，昂头挺胸，颇能代表摩梭人的气质，被藏区称为“森格格姆”，代表美丽女神的化身。所以摩梭族人就逐渐在转山时集中到格姆山。
生活在格姆山下的泸沽湖人，从格姆山的阴晴云雾判断天气，并认为这是女神格姆为族人发出的信号，例如当地谚语说：“格姆山戴帽，农夫睡觉”，意即当云雾笼罩格姆山就要下大雨。
而且当地人经过长期总结，发现处暑和白露两个节令之间是决定粮食增减的关键时刻，所以逐渐变成一种社会约契，每年农历七月二十五这天，泸沽湖村村寨寨、家家户户都来共同敬拜格姆山，祈求格姆女神***人畜平安，五谷丰登。
转山节的头一天，摩梭人就开始准备转山所用的东西，他们砍下长竹杆，剥下竹叶，只留下竹杆尖上的竹叶，然后绑上金幡，用一只口袋装上五谷杂粮，杀猪宰羊，准备好第二天转山时的食物，然后把马喂得饱饱的，早早地入睡了。
清晨天空刚露出鱼肚白，一串串的马铃声便打破泸沽湖的宁静，摩梭人有的牵着马，有的骑着马，穿着艳丽的服装，带着丰盛的酒肉佳肴，成群结队地向着他们心中的圣山格姆女神山进发。
人们到了山下，先圈下自己的地盘，三个大石头顶个锅，生上火，烧上茶，然后带上拜山的食物，轻装上山。女神庙位于格姆神山的山脚处，二十多分钟就可到达，虽不大，但香火旺，特别是这天，近万人共同汇集这里，朝拜心中的女神，场面很是壮观。
庙门两边是用木材堆成的烧香墙，上面放上青松枝，每人到了这里，先撒五谷，然后再在每堆松枝上放上荞面，顶礼莫拜，口中念念有词，***平安，围着女神庙转三圈，一边转一边撒五谷，再插上竹杆，绑上金幡佛像，拜完下山，让下一轮人拜山。从早上到下午，拜山的人群像牵线一样。
下山回到自己的地盘上，各家人就开始准备丰盛的午餐，多以烧烤为主，烤猪、烤羊，这时你随便走进哪“家”，好客的摩梭人都会给你让出座来，打上一碗酥油茶，拿出烤得黄黄的米粑，让你先吃一点，等猪羊烤好后再喝上“苏里马酒”或“咣档酒”，共享烤肉，好不热闹。