烧包袱是中元节的一个传统习俗，烧包袱在传说中就是给在阴间的亲人们送去冥币，能够让他们在下面过的比较开心，不过烧包袱也是有许多的讲究的，在烧包袱前一定要写好称呼和信息，那么接下来我们就来看看中元节烧纸钱包怎么写。
中元节祭祀包袱怎么写
“袱包”是古时祭奠逝者，将冥币以信袱的方式化给幽阴间的亡魂，以寄托哀思。相当于现在人邮寄钱财。由于地域不同，写法也不尽一致，但大致相仿，其写法大有讲究，随着老一辈的逝去，正逐步失传。包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
中元节烧包袱的格式
包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼胜会之期虔诚准备阴间纸钱并打包成多少封）；
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）；
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用）；
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）；
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）。
注意事项
一、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。
二、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。
三、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼等不得随意拆看。
四、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。
直系亲人称谓
先人与送包人的关系表达
上九代：称鼻祖。故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
旁系亲人称谓
先人与送包人的关系表达
父之兄：称伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之弟：称叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之堂兄：称伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。
父之侄：称兄或弟。故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。
母之父：称外祖父。故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙。
母之兄或弟：称舅。故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。
母之伯爷：称堂外祖。故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙。
母之堂兄：称堂母舅。故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。
父之姐夫：称姑父。故姑父 公諱 老大人收用 内侄。
父之姐妹：称姑母。故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。
父之姑爷：称故姑公。公諱 老大人收用 孝内侄孙。
父之姑娘：称姑婆。故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙。
同父母之姐：称胞姐。故胞姐 府 氏收用 胞弟。
胞姐之丈夫：称姐夫。故姐夫 收用 内弟。
小结：其实不管我们烧的包袱会送到已故亲人那这件事是不是真的，烧包袱都是我们对待逝者的一种怀念之情，也是这一传统习俗想要表达的一部分寓意。
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