阴宅风水宝地灵穴在哪里 哪里有风水宝地

  阴宅在选择合适的位置的时候,都希望可以找到一个风水宝地,毕竟风水宝地可以给子孙后代带来好运,但是想要找到风水宝地可不是那么的简单,我们一起去了解一下风水好的灵穴的特征吧。

  风水宝地灵穴
  中国风水简单地说,就是一门探讨如何在困苦环境中生存下去的学问,教导人们怎样在自然界中,找寻一处最适合居住的环境,以达到“地灵人杰”、“宅吉,人兴隆”之功效。这类,适于人类定居的宝地,风水术语称为“龙穴”,是整个中国风水探讨的“中心”,经过深入庞大的风水体系考察,前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。深入研究后,惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”,和近代西方人文地理学。

  人文地理学说明,世界各地原始聚落的位置,经考古与历史学家实地勘察后,发现他们具有相当高的“一致性”:
  大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居(平地高冈)”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地(港澳和滨海山麓平原)”等地方。即使在今日世界,各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域?

  “聚落地理学”认为,这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里,用生命逐步检验出的“居住宝地”.依西方地理学的认知,这是一种“生存经验”的积累,只要选在这些地方营造聚落,大多可以使聚落兴旺,族群发达。巧的是,这些区域的地形特征,如前述,和中国风水中各类龙穴宝地的特征,二者一经比较,非常类似,甚至相同。略举一例,像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地,《撼龙经》叙述这种宝地的找法,是“平地二旁寻水《地理辩正疏》则说”大水与小水相交之处,乃真龙之行,真穴之止也。

  “大家看,这项”龙穴“地形的描述,不就和西方《人文地理学》所称”二河交会聚落“完全相同吗?而中国风水在探讨这类宝地时,比起西方地理学,整整早了2000多年。由此可见,中国风水也是一门追求”生存经验“的学问,是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则,只是在形式过程中,因古代科学不发达及中国文化特性,以致在理论形成过程中,因表达方式的特殊性,被赋予太多神秘的面纱,使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以,今日一定要还给中国风水真正的面貌,从自然环境的”生存“角度着手,摒除不和时宜的艰涩术语,与奇玄难懂的内容,多从实用的角度看待它,并积极发扬,使它日后成为一门轰动世界的”显学“,来和发源于西方的各种学说鼎足而立,进而超前,这才是正确之道。

  风水理论的产生,如前所述,乃是先有人类”生存事实“,后经风水学者详细观察后,再据以提出”风水法则“(理论),来概括解释此生存事实,并以此原则举一反三,推论其他新环境的吉凶。因在各国文明中,都无专业的风水技术,而中国人却大量借助风水法则,在艰难困苦的环境下,不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化,都想办法适应环境,与大自然共同生存,共同发展。中国风水,是中国特有的生存学问。世界各国的历史中,并无其他国家有这项文化遗产,显示出风水独特的中国风味。而随着风水在欧美社会越来越流行,今日世界各国要学风水,非来中国取经不可。

  不管在过去,现在,还是将来,很多人都想给自己的祖宗找一块风水宝地,为助后人一臂之力。但看富贵之祖坟,必得山川之灵气!从古至今上下5000年随在怎么认识它,已经成为人们生活常事,习以为常的事情就是家中死了人要入土为安,土有好土,地有好地,山有好山,来山去水,都象电视那么好看,三年寻龙,十年点穴,来之不易……

  阴阳风水学中”龙“是山脉的统称,唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做”岳“,唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将”岳“翻译成”龙巢“,宋代后随着中日交流,阴阳风水学再次传入中国,宋代学者将”龙巢“翻译成”龙“.

  风水宝地在哪里
  四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝,山体形态惟妙惟肖,形神兼备,各守方位,对仗工整,是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前,在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中,发现了我国最早的青龙白虎图案。

  风水一词最早源自郭璞的《葬书》:”气乘风则散,界水则亡,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之“.数千年来,风水是中国城市村落选址建设的永恒主题,中外着名学者对此有精辟的论述(详见附件《中外学者论风水》)。从历史文化的角度看,风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵:生殖崇拜的生命追求;安全心理的本能需求;宗族社会的血缘纽带;美学欣赏的愉悦感受;天人合一的宇宙理念。四相:道教将其作为守护神,以壮威仪,太上老君出巡时”左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武“。道经上称:东方青龙将军九人,从官八十一万众;西方白虎将军七人,从官三十六万众;南方朱雀将军三人,从官六十四万众;北方玄武将军五人,从官二十五万众。

  另外四相又分别有姓:青龙叫”孟章神群君“,白虎叫”监名神君“,雀叫”陵光神君“,玄武叫”执明神君“。五行:五行家说:”无极生太极,太极生两仪,两仪生四相。“”天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星“.地有东(木)、西(金)、南(火)、北(水)、中(土)五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表;南岳衡山(朱雀属木);北岳恒山(玄武属水);东岳泰山(青龙属木);西岳华山(白虎属金),中岳嵩山(中央后土属土)。而凌云山:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武则是中华大地五行之缩影。故有道人说:”天下之奇当属五岳,而五岳之奇又归缩于凌云山!“凌云山钟灵毓秀,凌云山真风水宝地也!

  阴阳风水学具体对于”龙“划分为:东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕;北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁;西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参;南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸;简单说,靠近水的山叫青龙、玄武,不靠近水的山叫白虎、朱雀。

  疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随。干上星峰金不作,星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事,干上寻龙真可据。干龙长远去无穷,行到中间阳气聚。面前山水又可爱,.背后护龙皆反背。君如就此问疑龙,此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫,定有参随部位长凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无,干去未休枝早落。枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎。若是虚花无朝应,若是结实护送回。护缠尚要观叠数,

  一叠回来龙身顾。莫便将为真实看,此是护龙叶交互。三重五重抱回来,此就枝龙腰上做。干龙尤自随水去,护送迢迢不回顾。正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身。

  二十四山起八宫,贪巨武辅雄,四边尽是逃亡穴,下后令人绝,唯有挨星最为贵,泄漏天机秘,天机若然安在内,家活富富贵,天机若然安在外,家活尽败退,五星配出九星行,天下任横行。天维乾巽坤艮壬,阳顺星辰轮,支神坎震离兑癸,阴卦逆行取,分定阴阳两路归,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙

  古人云:”图发人,弃旺迎生,图发富,弃生朝旺。“趋生趋旺法则,贫龙,贱龙,贵龙,富龙,贱穴,富穴,贵穴,贫穴,穿帐过峡节节把关,对来山去水,五方八卦,地脉龙神,易学知识,天文地理……等等都要排上用场,要找准,不是端着罗盘一看,东望望,西瞧瞧就解决问题了,吉人云:”上等先生观星斗,中等先生观水口,下等先生背起罗盘到处走。“这话不假也不合适,如果对内事外事都懂,

  背起罗盘细查也是必要的,如果连水口,星斗都不懂,背起罗盘走就也没意思了……杨均松,寥精精,赖布衣对窝,钳,乳,突,都有定论,地理全书,地理五诀,

  入地眼全书,凝龙经,撼龙经……三合,玄空,宅卦,天运,地运。龙运,山龙运,正龙运……测期理气,吊天星……等等书是背不起,挑不起。这件事要做要好,有些三五两年是搞不定的。但我几分钟有搞定的,告诉您,那就简单……

  丰富的恋头知识,准确的理气分金和过硬的择吉术,恋头就是指龙脉的山川形势,理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况,择日必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用。

  恋头无理气不准,熟悉恋头的方法千篇一律,而理气和择吉却千变万化,真假难辨…在选择好恋头的基础上,对周围山峰远近位置的不同,以一种独特的方式,经过一顺一逆的挨星运算,去其凶星,取其吉星,定出穴位的准确位置,做出来的风水准确无差,应验如神。

  坟地风水宝地
  在湘乡荷叶(今属双峰县),一直流传着这样的说法,曾国藩之所以发家,全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据说,曾竞希的墓地的地形为金鸡啄白米,有灵气,是块风水宝地。据曾氏族谱,曾竞希死后葬在荷叶镇神冲太西冲,当时唯一的曾孙子曾国藩才5岁。正是因为这种关系,曾国藩的名字名正言顺地刻在曾竞希的墓碑上,现在还可依稀辩认。站在曾竞希的坟场那里,俯视前面,稍有古代皇陵的气势。曾竞希的坟场像一只鸡,坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地,似鸡的脖子。狭长的山地的背后,又是一长圆形的山丘,像鸡身;长圆形山丘的两边,有片两扇形山地,恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫犁头咀的小河。河边有一片良田,导游说,在曾竞希葬后第二年的春天,连下了三天大雨,荷叶镇山洪暴发,金鸡头前面的良田里的禾苗全部被冲走,剩下一片白茫茫的沙子地,恰似白米。当时的风水师告诉曾家说,这是曾竞希金鸡啄白米坟地的显灵,曾家必将大富大贵,但必须保护好这片宝地。于是,曾家就买下了这块沙洲,并不再耕种它。

  曾竞希金鸡啄白米坟地,背面有蜿蜒而来的群山峻岭,前面有远近呼应的低山小丘和良田,左右两侧则护山环抱,中间部分地势宽敞,且有屈曲之流水环抱,符合古代理想的风水宝地的特征,即葬穴四灵地的玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。(《葬书》)。因为曾竞希的金鸡啄白米坟地有灵,所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子,曾氏69派孙曾麟书,即曾国藩的父亲,在43岁的时候,参加了第17次小考之后,总算是破天荒,成为大界曾氏几百年来的第一个秀才。从此以后,50年时间内,先后产生了曾国藩、曾广钧两进士,举人、优贡、秀才更是多达20多人。

  怎样能得到风水宝地
  所谓:风水之法,得水为上,藏风次之,风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要登山看水口,还要入穴看明堂,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则:现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

  龙真穴正水错放,富贵不见面,富砂贵砂簇簇来,水口错用尽成灰,可见水法的重要性,这就说明穴位放水的重要性,龙真穴正富贵地。

  坟地风水宝地看山先看水,有山无水休葬地,山管人丁水管财。水是龙之血脉,砂水交汇,阴阳交合,水是非常重要的。出口水最好是弯环屈曲迂回深聚,要有罗星,游鱼,北辰,华表,扞门,龟蛇,狮象等兽星,关拦重叠守护水最吉。水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有离乾艮兑卦水则吉,坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种,公说公有理,婆说婆有理,出现极其混乱真假难分,一旦用上,就会给主人带有无穷的灾难,轻者破财病伤,重者家破人亡,所以风水学靠的是真材实学的本事,来不得半点虚假,否则会害人害已,危害社会,造成不可挽救的严重后果,总而言之,以上这些水法应验情度极低。

  就算风水宝地对子孙后代的运势没有太大的影响,但是始终好的风水墓地,都可以让逝去的亲人能够安息,这也是很好的。

上一篇:火生土

下一篇:5月28号出生的人很可怕

其他文章