每个少数民族中都有自己的民族名人,宋祖英是苗族,白岩松是蒙古族,韦唯是壮族,韩红是藏族等等,他们都是我们耳熟能详的人。在民族文化中越南京族中也有很多的知名人,今天我们就来看看都有哪些名人吧。
苏维光(1930-1998),万尾岛人,京族民间歌手和诗人,中国民间文艺家协会会员,广西作家协会会员。曾被保送到广东省民族学院学习。后任江平乡委员会副书记、防城各族自治县文化局副局长、防城各族自治县民族事务委员会副主任等职。他的主要成就是民族民间文学的搜集、京语民歌翻译,并创作了一些新民歌。他参加了《京族民间故事选》、《京族民歌选》、《毛南族、京族民间故事选》、《毛南、京、仡佬、回、彝、水六族故事选》、《中国歌谣集成广西卷京族歌谣》的编选工作,翻译了《京族民歌选》中不少京语民歌。
他出身于渔民家庭,熟悉京族渔民生活和京族民间文学,钻研京语民歌格律,与裴永彬合写《京族民歌格律》;与阮成珍、裴永彬、符达升、过伟合写《京族婚礼与婚礼歌》歌词;与过伟合写《京族唱哈节》、《京族独弦琴》、《京族海上渔业生产与海歌》等。
苏维光创作的诗歌多为民歌体,他是京族靠前个用笔写诗的诗人。苏维光作为新中国“翻身得解放”的京族渔民诗人,在那个年代多写短小诗歌,诗作多为配合具体“中心工作”而作。其中比较有审美价值的有《京族民歌选》中的《掷木叶》、《满园春舞花棍》等短诗。
除了这些短诗,发表于20世纪70年代的叙事长诗《石花》,是苏维光比较有代表性的作品。长诗通过京族渔家女石花和翠珠姑嫂俩的对比描写,在嫂子翠珠“落后”、“保守”的衬托下,塑造了石花“战恶浪、夺丰收”的“英雄”形象。全诗分为“解缆”、“斗礁”、“护航”三部分。
潘恒济(1938-),江平镇人,曾担任教师、防城县副局长、县城乡建设委员会副主任、县文学艺术界联合会的某个职位等职,是广西作家协会会员。他20世纪40年代开始发表诗作,80年代开始散文创作,陆续发表《海上花市》、《青青的竹林》等。《青青的竹林》以回忆“我”在如诗如画的壮族山村的童年生活为题材,该文获得广西第二届少数民族文学优秀作品奖。他与人合写的诗集有《野果》、《心境》等。《野果》中的这首《锚》诗,以渔民的“锚”来营造爱情执着的意象,写得清新明丽。
莫振芳,1949年生于沥尾岛,曾任小学教师、校长,防城县民族事务委员会主任,东兴市边境经济开发区管委会副主任等职。他长期生活、工作在京岛渔村,熟悉本民族的民间文学,并从中汲取营养进行文学创作。他的重要作品是与潘恒济合作的叙事长诗《斩龙传》。
《斩龙传》是继苏维光的《石花》之后的又一首京族诗人用笔创作的叙事长诗。长诗叙唱京族青年阮大川在未婚妻海丹丹被吃人的白龙卷走后,历尽艰辛找到“金镖”杀死白龙,白龙尸碎三段化为京族三岛的故事。这是当代作家对京岛传说的再创作,这种再创作首先是把爱情与除恶结合起来,赋予爱情以超自然的力量。
为了刻骨铭心的爱情,阮大川可以出生入死,可以感天地、动鬼神,能得到神奇的力量去跟强大的恶势力作殊死的斗争张永东,1952年生于山心岛,笔名斯柳。1969年高中肄业时参军,1974年退伍回乡。1977年考人中央民族学院汉语言文学系,1982年毕业。曾任钦州宣传部副部长,今任广西防城港市文学艺术界联合会某个代表。
张永东出身在一个有文艺教养的家庭,他的父亲、母亲、外祖母、舅舅均为京族民间歌手。他自幼生活于京岛渔船,熟悉海岛和京族民间生活,退伍回乡的几年生产劳动,使他对劳动有切身的体验。他对文艺理论有一定研究,着有论文《京族情歌浅探》、与人合着《京族民间文学》等。1982年后在行政工作之余,陆续创作并发表了一些作品,比如描写京族风情的散文《京族的“瓜珠珠”灯》、《京岛的拉堤果》等,短篇小说《归家》、《梦的变故》,还写有散文诗若干。
在他的文学创作中,散文诗可能有比较突出的成绩。他认为散文诗便于抒发胸臆。其内容多为借景抒情。